背景是安史之乱爆发后，唐军西域的精英主力调回长安平叛，留下几千将士坚守西域，这一时期吐蕃逐步攻陷河西、陇右并与回鹘争夺北方丝路，深入西域各地，先后攻陷龟兹、拨换城（阿克苏）。不久，安西四镇均被吐蕃攻陷。切断了西域与长安的直接联系。
短片讲述的就是公元790年，西域只剩下龟兹和西州两城，一位唐朝军人和一位流民运送军费的故事。
1992年3月，新疆新和县一座唐代古城遗址中，出土了大历元宝、建中通宝钱3000多枚，轰动了中国考古界。
在短片中也展示了一个类似的场景：
“算来，现在该是建中十一年了”……可是，建中年号只有4年啊……
建中（780年正月—783年十二月）
实际上，这里面蕴含了一段鲜为人知的悲壮历史。
由于唐朝连接西域的道路被截断，失去了消息，唐朝以为安西和北庭都护府也失守，（安西四镇是碎叶、龟兹、于阗、疏勒。）
安西四镇和北庭都护府，成了唐朝孤悬海外的一块孤地，无法跟大唐联系上，往北是回纥地盘，东边南边是吐蕃的地盘，
守卫西域的唐朝军队在与内地唐朝政府失去联系和断绝外援的情况下，孤悬塞外，为保卫安西与吐蕃军队展开了激烈的斗争。从此后西域与内地"隔绝不通"，"声问绝者十余载"。
西域守军一直派使者回大唐汇报情况，直到借道回鹘，781年才回到大唐，终于见到唐德宗，才知道此时已经是唐德宗建中二年，但是安西军民以为还是唐代宗大历十六年。
一方面要维护安西地区的社会稳定和经济发展，另一方面要筹措军费与吐蕃军队进行战斗，维护唐安西政府对西域的统辖，那么，铸造货币就成为这一时期安西军民自救的唯一方法。
不过这里提一下，短片里有个bug，流民在捡拾钱币的时候，钱袋里道具装的是"大唐建中"
这个钱币文字是不对的，目前出土的相关钱币只有大历元宝，建中通宝，以及单字“元”、单字“中”，另有一种是近年才渐为人知的罕见钱币“天子建号”。
首先对于大历元宝和建中通宝的铸地目前是有三种说法：
第一种是根据相关史料，认定大历和建中是官炉铸造。
据《旧唐书·食货志》载:
大历四年正月丁酉，关内道铸钱使第五琦等上言，请于绛州（今山西省内）汾阳铜源等处两监，增设五炉铸钱，许之；
建中元年(公元780年)九月，户部侍郎韩洄上言，江淮钱监共铸钱四万五千贯，输于京师，度工用作转送之费，每贯(1千文)计钱二千，是本倍利也。今商州红崖，冶出铜益多，又有洛源监久废不理，请增工凿山以取铜，兴洛源钱监，置十加锦之。岁计出钱七万二千贯，度工作转送之费，贯计九百(文)，则利浮本也。其江淮七监请皆停罢。从之。
第二种只提铸造时间和出土地，对铸造地是持谨慎态度。
第三种则是肯定两种钱币的铸地就是在新疆库车。《中国钱币》1996年第3期所载王永生先生的《大历元宝、建中通宝铸地考》有详细论述。
毕竟唐代史书只记载了开元通宝、乾封泉宝、乾元重宝三种官铸钱，就连安史叛军所铸造的得壹元宝、顺天元宝也有记录，却没有一点关于大历元宝、建中通宝等钱的记载，这不是官方的疏漏，而是朝廷根本不知道地方铸造了这些钱币。
关于它的断代，小编比较认可曹光胜先生在《新疆“天子建号”钱考》一文中的论述，作者列举出目前所知的出土地点以及它特点，认为它也是安史之乱后西域守军所铸造，年代即西域守军得知大唐更换建中年号的建中二年（781）。
公元789年，高僧悟空结束在天竺的求法，在返回长安的路上来到了唐军坚守的龟兹城，在这里悟空把唐军坚守西域国土的情况写入了《悟空入竺记》中：
时逢圣朝四镇、北庭宣慰使中使段明秀来至北庭。洎贞元五年(789年)己巳之岁九月十三日，与本道奏事官、节度押衙牛昕，安西道奏事官程锷等，随使入朝……
在河西路断的背景下，这是（789年）是唐朝与安西、北庭经由回鹘道进行联系的最末一次文献记录。
（顺便提一句，《西游记》中那位神通广大的齐天大圣，就是借用了这位高僧之名。）
而目前由于史料的欠缺，我们无法详细得知自公元760年河陇失守到792年西域的最后失陷，安西守军是如何抗击吐蕃、坚守西域达三十多年的，但是“大历元宝”、“建中通宝”、“元”字钱和“中”字钱，以及“天子建号”，俨然成为了那段令人动容的历史的见证物。
转自：古泉文库
1992年3月，新疆新和县一座唐代古城遗址中，出土了大历元宝、建中通宝钱3000多枚，轰动了中国考古界。
